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千秋论道

时间:2019/11/7 15:39:42   作者:admin   来源:网络   阅读:28   评论:0
内容摘要:名士,气如白虹也。伯夷叔齐,周粟不顾,食薇首阳,商山四皓,不如淮阳一老。《诗》有之:“高山仰止,景行行止”,虽不能至,然心乡往至。念往昔,豪华竞逐,诸子峰起,百家争鸣,余读史书,皆见其为人。孔子穷乎陈蔡之间,至圣先师乃成,昔者,文公出走而正天下,桓公去国而霸诸侯,越王勾践遇吴王之...

名流,气如白虹也。伯夷叔齐,周粟不顾,食薇首阳,商山四皓,不如淮阳一老。《诗》有之:“高山仰止,景行行止”,虽不能至,然心乡往至。念往昔,豪华竞逐,诸子峰起,百家争鸣,余读史乘,皆见其为人。孔子穷乎陈蔡之间,至圣先师乃成,昔者,文公出走而正世界,桓公去国而霸诸侯,越王勾践遇吴王之丑,而尚摄中国之贤君,宫之奇谏假道,介子推不言禄。上无愧与君,晏子不死君难,下无愧于民,子产论政宽猛。

  或有囊括世界、包举宇内、囊括四海之意,并吞八荒之心,亦或有坐看潮潡夕月,落岸惊风之闲情高雅,古之人,有高世之才,亦必有遗俗之累。夫绛侯亲握皇帝玺而授之文帝,灌婴连兵数十万,以决刘、吕之雌雄,贾谊悲矣。望华夏九州,俊采星驰,观乾坤倒转,物换星移。

  自皇帝贵爵,中国言《六艺》者折中于夫子,孔子曰:“六艺于治一也,《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。”,天道恢恢,岂不大哉!孔子言苛政猛于虎,柳宗元《捕蛇者说》,白居易《卖炭翁》,刘基《卖柑者言》,清角之琴,风雨忽至,混沌之钟,荡气回肠。

  杜甫穷困潦倒,高呼“安得广厦切切间,大庇世界寒士俱欢颜。”;苏轼日暮途穷,偏唱“日啖荔支三百颗,不辞长作岭南人。”。指点江山,激扬文字,千古词帝独自莫凭阑;仰而望山,俯而听泉,滁州山涧有酒徒。

  “犯强汉者,虽远必诛。”,陈汤平定匈奴,霍去病封狼居胥,大丈夫犹当效傅介子、张骞立功异域以取封侯,安能久事笔研间乎,班超弃文就武,而封侯万里,赐壁一双。诸葛亮七擒孟获,郑成功收复台湾。一怒而诸侯惧,安居则世界息,所谓谋万事者,不足谋一时,谋全局者,不足谋一域。灯火星星,人声杳杳,歌不尽乱世烽火,苍茫大地,一剑尽挽破,发上指冠,马踏飞燕,收复破裂山河无数,从使秦帝,横令楚王,飞鸟已尽,弯弓不藏。罢了,一梦似千年从来是“人发展恨水长东”,刘禹锡一句“东边日出西边雨”,留若干痴念在人世。

高一:侯波

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。长短成败回头空,青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜重逢,古今若干事,都付笑谈中。

  名流篇

  云山苍苍,江水泱泱,师长教师之风,山高水长。文王拘而演周易,仲尼而而作《春秋》,屈原流放乃赋《离骚》,左丘失明厥有《国语》,孙子膑脚兵法修列,不韦迁蜀世传《吕览》,韩非囚秦着《说难》、《孤愤》。世界圣人众矣,或荣或没,颜巷陋,阮途穷,起斋蟠龙,追捧蟹螯,孰不知碑有流泪,弦有武城。刺史鸭,将军鹅,岂不知山中宰相,海棠春睡未足?可谓至圣矣!

  文学篇

  蛟龙入怀,乃作《春秋繁露》,梦吐凤凰,《太玄经》乃成。绣虎七步,史公以肠一日而九回,雕龙文心,闭户吊颈,肄业者负笈担簦。苏秦刺股,终佩六国相印。左思洛阳纸贵,李白梦笔生花。晒台一赋,掷地有声。终不见宅边五柳陶师长教师;依不忘海上骑鲸李太白。

  爱国篇

  林尽藏烟,峰危限月,尘随马去,月逐舟行。中华之精神,从未被磨灭,即就是在最困苦的年代,总有人拾起,擦亮,奉还于我们的神坛。大风泱泱,大潮滂滂,洪水图腾蛟龙,烈火涅盘凤凰,矗立世界之林,千古未绝者,唯我中华无双,和寰宇并存,与日月同光。


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